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清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系 李鯉
我國的玻璃藝術(shù)有著悠久的歷史,它既可以屬于工藝美術(shù)的范疇,又可以作為一個(gè)新的藝術(shù)門類,具有工藝美術(shù)和純藝術(shù)的雙重屬性。玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作除了要遵循藝術(shù)的一般規(guī)律之外,還要遵循玻璃材質(zhì)的特殊規(guī)律。
每一門藝術(shù)品種,都有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。雕塑,長于造型,注重空間和體積;陶瓷,長于釉彩,注重文情釉趣。這些都是由于各自使用了不同的材料和工具而形成的。同樣,玻璃由于使用了不同于其他藝術(shù)種類的工具和材料,運(yùn)用了不同的技法,因而產(chǎn)生了為其他藝術(shù)種類所不能代替的藝術(shù)特色。每一個(gè)玻璃藝術(shù)家盡管在藝術(shù)上各自接受的影響不同,工藝擅長和習(xí)慣使用的技法互異,但均應(yīng)自覺地服從玻璃材質(zhì)和工藝條件的“限制”。從某種意義上說,正是這種“限制”孕育了玻璃藝術(shù)的特有魅力,產(chǎn)生了琉璃藝術(shù)光彩照人的飄渺光姿。我們要運(yùn)用“限制”,打破“限制”,發(fā)展“限制”,同時(shí)在尊重玻璃藝術(shù)共性的前提下,去發(fā)揮個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的自創(chuàng)性。
1.玻璃藝術(shù)創(chuàng)作
在我們的實(shí)際工作中,由于受其他藝術(shù)種類的影響比較多,往往會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用玻璃的材料和技術(shù),不計(jì)效果地摹仿其他藝術(shù)門類。并不是說玻璃藝術(shù)不應(yīng)該向其他藝術(shù)借鑒,而是不應(yīng)妄自菲薄,而要敢于自立門戶,充分利用玻璃的物性規(guī)律去進(jìn)行玻璃藝術(shù)創(chuàng)作。正如古人用琉璃模仿玉器,無論仿制得多么逼真,但其藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,卻總不能超過原作。所以玻璃作為一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)門類,在中國現(xiàn)代玻璃藝術(shù)起步時(shí)期,就應(yīng)該以它自己獨(dú)特的精力和藝術(shù)面貌自立于世界藝術(shù)之林。只有這樣,中國的現(xiàn)代玻璃藝術(shù)才能健康發(fā)展,才有生存之本,立足之地。
如何創(chuàng)作出富有玻璃物性特點(diǎn)的玻璃藝術(shù)品呢?關(guān)鍵在于應(yīng)用玻璃物性的規(guī)律去進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。
(1)揚(yáng)長避短。借助千變?nèi)f化的工藝技法,使玻璃有了變幻莫測的魔力,具有其他藝術(shù)門類不可比擬的效果。同時(shí)玻璃也有它的局限,因而在設(shè)計(jì)時(shí),要匠心獨(dú)運(yùn)地使設(shè)計(jì)適應(yīng)玻璃材料及制作的要求,一定要敢于利用它的長處,也要敢于承認(rèn)它的弱點(diǎn),去尋找能充分發(fā)揮自己長處的題材去表現(xiàn)。這可叫做“有所為有所不為”,也可叫做因材施藝吧。
(2)巧用材料。玻璃藝術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮到用料。一般來說玻璃的材質(zhì)是比較華美的,但玻璃藝術(shù)的價(jià)值不是材料本身的物質(zhì)價(jià)值,而是通過工藝材料和技術(shù)所達(dá)到的藝術(shù)效果。因此,設(shè)計(jì)時(shí)一定要從藝術(shù)效果出發(fā),巧用材料,特別是一些貴重材料。用得巧,會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用,如果濫用,不僅造成物質(zhì)上的浪費(fèi),還會(huì)使人眼花繚亂,造成喧賓奪主的后果。不但不利于提高作品的藝術(shù)品味,反而會(huì)流于庸俗,降低了藝術(shù)格調(diào)。美國玻璃傳奇藝術(shù)家戴爾·奇胡利的作品看似語言單純,卻給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。
(3)節(jié)省工時(shí)。玻璃在設(shè)計(jì)時(shí),還要考慮到制作時(shí)省工。省工,不是偷工,不是粗制濫造。藝術(shù)品生產(chǎn)的時(shí)間長短和其藝術(shù)價(jià)值并不是完全成正比的。相傳唐代的吳道子與李思訓(xùn),同為大同殿畫壁畫嘉陵江山水,李思訓(xùn)費(fèi)三月之功,吳道子則一日而就,各臻其妙。現(xiàn)代畫家齊白石和黃賓虹的畫,前者簡約,后者密實(shí),各有千秋。當(dāng)然,在工藝美術(shù)生產(chǎn)管理中,計(jì)算價(jià)值,要以生產(chǎn)所花費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為依據(jù)。但這往往容易引起一種誤解:以為花工愈多、技術(shù)愈復(fù)雜的產(chǎn)品,其藝術(shù)性一定也愈高,導(dǎo)致了盲目繁瑣加工,不顧藝術(shù)效果的傾向,造成某些工藝美術(shù)品在技術(shù)上的畸形發(fā)展,反倒破壞了應(yīng)用的藝術(shù)效果。
玻璃藝術(shù)作為藝術(shù)品,要求有藝術(shù)性,要求有能表達(dá)藝術(shù)效果的技術(shù),要求藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一。在不影響藝術(shù)效果的前提下, 也要求在制作時(shí)省工時(shí)。
為了省工,首先在設(shè)計(jì)上要?jiǎng)h繁就簡,以適應(yīng)工藝制作上的要求。如果從藝術(shù)上講,繁與簡不能說誰高誰低,不過就藝術(shù)總的原則應(yīng)是以少勝多。實(shí)際上每一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)都在進(jìn)行不同程度的提煉、概括、加工和取舍。玻璃因?yàn)橹谱鞒绦蚍彪s,工藝周期長,在設(shè)計(jì)時(shí),就尤要?jiǎng)h繁就簡,進(jìn)行大膽的藝術(shù)加工,以適應(yīng)工藝制作的要求。
玻璃的工藝技法豐富多樣,不是表演技術(shù),而是為了藝術(shù)效果。省工不是偷懶,而是勤于動(dòng)腦的結(jié)果,盲目地加工才真是藝術(shù)上的懶漢。
2.玻璃藝術(shù)制作
設(shè)計(jì)雖然是玻璃藝術(shù)成敗的關(guān)鍵,但只有通過制作才能變成一件玻璃藝術(shù)成品。設(shè)計(jì)和制作是玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個(gè)階段,而制作更是玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程。
設(shè)計(jì)和制作這兩個(gè)階段并不是截然分開的。在設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)制作后的效果往往還不能完全預(yù)料,制作也不是照貓畫虎,而是非常生動(dòng)的創(chuàng)造性勞動(dòng),是設(shè)計(jì)的繼續(xù)和發(fā)展,是創(chuàng)作過程中非?;钴S的一環(huán)。使作品成為“手中之竹”,而不是“胸中之竹”,更不是“眼中之竹”。每一個(gè)過程,都是一次飛躍,一次升華。那種認(rèn)為玻璃藝術(shù)家管設(shè)計(jì),工人管制作,而把設(shè)計(jì)和制作割裂開來的看法,是對(duì)玻璃藝術(shù)的誤解,不利于玻璃藝術(shù)的發(fā)展。某些設(shè)計(jì)稿嚴(yán)謹(jǐn)、工藝上要求規(guī)范化的作品,工人師傅可以負(fù)有更大的責(zé)任,但設(shè)計(jì)者也不能撒手不管,雙方要密切合作。
玻璃的技法,體現(xiàn)在工藝制作的過程中,只有從事玻璃的制作,才能掌握玻璃的技術(shù)。也只有從事玻璃的實(shí)踐,才有可能發(fā)展玻璃的技法。因?yàn)橹谱鞴に嚿系呐既恍Ч蜻^失,往往能給新的工藝技法以啟迪,進(jìn)而才有可能推進(jìn)玻璃技法的更新和發(fā)展,工藝技法上的革新,往往給藝術(shù)上的創(chuàng)新提供條件。
3.總結(jié)
西方的現(xiàn)代藝術(shù)更加廣泛地利用各種物質(zhì)材料和工藝手段,非常講究使用工具或材料“做”出了光彩的藝術(shù)世界。
無論塑、雕、磨、嵌、刻都不是目的,而是達(dá)到某種藝術(shù)效果的手段,無所謂高低之分。不同藝術(shù)品種的創(chuàng)作所需的工具材料不同,生產(chǎn)方式也不同,各自在形式技巧上有其講究的要點(diǎn)。不能以某種藝術(shù)品種在形式技巧上的要求,去衡量其他藝術(shù)品種。關(guān)鍵在于效果,在于藝術(shù),為了追求藝術(shù)效果,不擇創(chuàng)作手段,才是現(xiàn)代藝術(shù)的境界。
玻璃是富有材質(zhì)美、自然美和人工美的藝術(shù)。它在材料的豐富多彩以及工藝技法的千變?nèi)f化的方面,有著得天獨(dú)厚的條件。不要忘記尊重客觀規(guī)律,發(fā)揮主觀優(yōu)勢的道理。我們研究玻璃藝術(shù),就要尊重玻璃物性的規(guī)律,不要做椽木求魚那樣的違反玻璃物性規(guī)律的無效勞動(dòng),而要非常大限度地挖掘玻璃材質(zhì)與工藝的潛力,非常大限度地發(fā)揮玻璃材質(zhì)與工藝的優(yōu)勢。
玻璃是重要地位送給人類的禮物,玻璃藝術(shù)是這份珍貴禮物的延伸和發(fā)展。它滿載人類的文明和智慧,它散發(fā)出溢火流光的神的光芒,它將在中國的大地上綻放,它將屹立于世界藝術(shù)之林。
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